CARNEVALE DI PUTIGNANO

Putignano und sein Karnevalsfest

Die Tradition geht auf die Ursprünge des Karnevals von Putignano im Jahr 1394 zurück und ist damit einer der ältesten Karnevals in Europa. In diesem Jahr beschlossen die Malteserritter, die die Regierung der Region hielten, die Reliquien des heiligen Stephan Märtyrers vom Schloss Monopoli ins Landesinnere zu verlegen, um sie vor den Angriffen der Sarazenen zu schützen. Putignano wurde als Bestimmungsort für den Transfer gewählt: bei der Ankunft der Reliquien verließen die Bauern, die damals mit der Veredlung der Reben beschäftigt waren (noch heute eine der landestypischen landwirtschaftlichen Tätigkeiten), die Felder und schmierten mit Mehl, rezitiert in volkstümlichen Witzen, Versen und Satire. Nach Ansicht von Historikern wurde Propaggini zu dieser Zeit geboren, noch heute das Herz der putnjanischen Karnevalstradition. Erst mit der faschistischen Ära wird der Bauernkarneval zu einem raffinierteren bürgerlichen und bürgerlichen Karneval: Die Parade wird geboren, ein faszinierendes kommunikatives Modell faschistischer Kultur und allegorischer Wagen. Es ist die Grundlage für diese Transformation der Tradition, die Handwerkskunst des Landes, die ihre Schreinerkunst in den Karnevalsspielplatz überträgt. Es wird gesagt, dass der erste Wagen mit einem Hühnernetz als "Seele" hergestellt wurde. Der Karneval von Putignano ist einer der längsten von Dauer. Es beginnt am 26. Dezember mit der Zeremonie des Bogenaustauschs, einer Zeremonie, bei der die Leute sich vor der Kirche verbeugen, um Vergebung für die Sünden zu bitten, die während des Karnevals begangen werden, um den Abend mit der Propaganda fortzusetzen. Das Fest der Propaganda besteht aus dem Rezitieren von Versen im Putignan-Dialekt, die sich um die Mächtigen des Landes drehen und sich mit den am meisten diskutierten Themen des vergangenen Jahres befassen. Die Show wird von Gruppen bäuerlicher Kleidung und Arbeitsgeräten im Gedenken an das historische Ereignis gesungen. Dann beginnt am 17. Januar, dem Tag des heiligen Antonius, eine Folge von Donnerstagen, in der er auf bestimmten sozialen Schichten ironisch ist: um Donnerstags von Monsignoren, Priestern, Nonnen, Witwen, Junggesellen, verheiratete Frauen und gehörnte. Der Karneval endet an einem fetten Dienstag mit Abendparade und Karnevalsbegräbnis, dargestellt als Schwein.